{"id":211,"date":"2022-03-08T06:32:52","date_gmt":"2022-03-08T05:32:52","guid":{"rendered":"http:\/\/jeztalk.com\/?p=211"},"modified":"2023-02-22T15:22:33","modified_gmt":"2023-02-22T14:22:33","slug":"le-dilemme-du-violoniste-un-careme-a-lecoute-de-lesprit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/2022\/03\/08\/le-dilemme-du-violoniste-un-careme-a-lecoute-de-lesprit\/","title":{"rendered":"Le dilemme du violoniste, un Car\u00eame \u00e0 l’\u00e9coute de l’Esprit"},"content":{"rendered":"Temps de lecture\u00a0: <\/span> 4<\/span> minutes
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Imaginez un soir de concert, dans une salle parisienne ou ailleurs. Apr\u00e8s les salutations d\u2019usage, le hautbois donne le la, entra\u00eenant chacun des instruments \u00e0 sa suite. Le silence s\u2019installe. Et voil\u00e0 que le chef d\u2019orchestre donne le signal. Les premi\u00e8res mesures s\u2019\u00e9gr\u00e8nent mais les regards restent fix\u00e9s sur le violoniste que tout le monde est venu \u00e9couter ce soir. Est-il nerveux devant un public si nombreux ? Impressionn\u00e9 par la salle ? Le voil\u00e0 qui se redresse, concentr\u00e9, \u00e0 quelques pas du chef d\u2019orchestre, qui fixe son violon entre le cou et l\u2019\u00e9paule, rel\u00e8ve le bras, et pose l\u2019archet d\u2019un geste pr\u00e9cis sur la corde. Encore une mesure et c\u2019est \u00e0 lui de jouer… Demain les critiques musicales se r\u00e9pandront dans la presse. Aura-t-il donn\u00e9 l\u2019une de ces interpr\u00e9tations \u00e9minemment personnelles et pourtant justes, que l\u2019on c\u00e9l\u00e8brera longtemps comme un moment unique ? Lui reprochera-t-on une interpr\u00e9tation certes fid\u00e8le et rigoureuse, mais trop scolaire et, pour les plus critiques, \u00ab sans \u00e2me \u00bb ? <\/p>\n\n\n\n

Le violoniste a derri\u00e8re lui des ann\u00e9es d\u2019exercices quotidiens, et l\u2019on sait que le violon est un instrument techniquement exigeant. La justesse du son demande une grande dext\u00e9rit\u00e9, une main exerc\u00e9e qui glisse avec rapidit\u00e9 le long du manche, des doigts qui pressent chaque corde avec une pr\u00e9cision millim\u00e9tr\u00e9e. Et la main qui tient l\u2019archet n\u2019est pas en reste. A mesure que l\u2019archet glisse sur l\u2019instrument, la pression qu\u2019il exerce sur la corde varie naturellement. A la pointe (sommet de l\u2019archet), faute d\u2019un contact suffisamment fort, le son risque de s\u2019effacer, inaudible et brouillon. Au talon, au contraire, l\u2019archet p\u00e8se de tout son poids et menace de racler la corde. C\u2019est \u00e0 cette main qu\u2019il revient de compenser en permanence ce d\u00e9s\u00e9quilibre. C\u2019est d\u2019elle que d\u00e9pend, non plus la justesse, mais la couleur du son : sa puissance et sa d\u00e9licatesse, son caract\u00e8re incisif ou onctueux,\u2026 Et que serait cette main sans la souplesse du poignet ? Sans l\u2019agilit\u00e9 du bras qui ajuste sa hauteur \u00e0 chaque corde jou\u00e9e ? Sans l\u2019\u00e9quilibre g\u00e9n\u00e9ral du corps ?<\/p>\n\n\n\n

Toute cette technique acquise au fil des ann\u00e9es, par des exercices quotidiens parfois douloureux, ne suffit pourtant pas. Quand Maxime Venguerov, violoniste de r\u00e9putation mondiale, reprend l\u2019un de ses \u00e9l\u00e8ves \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une masterclass<\/em> (comme ici<\/a>), c\u2019est parfois pour am\u00e9liorer sa technique. Mais plus souvent, c\u2019est pour indiquer ce que la technique n\u2019apprend pas. Interpr\u00e9ter une \u0153uvre ne peut se limiter \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution automatique de la partition. Il ne s\u2019agit pas non plus de s\u2019en affranchir, mais plut\u00f4t de trouver cette libert\u00e9 qui permet \u00e0 l\u2019interpr\u00e8te d\u2019\u00eatre vraiment pr\u00e9sent \u00e0 la musique le moment venu<\/strong> : pr\u00e9sent \u00e0 la salle et au public, pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019\u0153uvre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019interpr\u00e9ter, pr\u00e9sent \u00e0 son instrument, et pr\u00e9sent \u00e0 lui-m\u00eame. Autrement dit consentir \u00e0 ce que tout ce qui a \u00e9t\u00e9 longtemps, patiemment, et m\u00e9ticuleusement travaill\u00e9, s\u2019offre \u00e0 l\u2019insaisissable de l\u2019instant. La salle et le public ont toujours un caract\u00e8re propre, qui ne se d\u00e9couvre qu\u2019en jouant. L\u2019\u0153uvre ne se laisse pas figer dans une interpr\u00e9tation parfaitement pr\u00e9par\u00e9e d\u2019avance. L\u2019instrument, le soir venu, r\u00e9serve ses propres surprises, et l\u2019interpr\u00e8te est toujours tributaire de son propre \u00e9tat, physique et int\u00e9rieur. Aussi, au moment de lancer son archet sur la corde, peut-\u00eatre l\u2019interpr\u00e8te h\u00e9site-t-il toujours entre l\u2019ex\u00e9cution ma\u00eetris\u00e9e et s\u00e9curisante d\u2019un exercice mille fois repris, et le grand saut, l\u2019abandon \u00e0 ce que l\u2019instant offre d\u2019irr\u00e9ductiblement singulier et d\u2019imma\u00eetrisable. Peut-\u00eatre en sortira-t-il une interpr\u00e9tation unique ? <\/p>\n\n\n\n

Notre vie spirituelle ressemble un peu au dilemme du violoniste. Elle est faite de gestes \u00e0 reprendre, d\u2019exercices auxquels la Tradition chr\u00e9tienne nous invite au d\u00e9but du Car\u00eame : l\u2019\u00e9preuve du manque par l\u2019exercice du je\u00fbne, un soin renouvel\u00e9 dans la pri\u00e8re, au plus secret du c\u0153ur, l\u2019attention concr\u00e8te aux plus pauvres (Mt 6, 1-18). Autant de gestes qui donnent chair \u00e0 notre vie spirituelle, qui n\u2019est jamais hors sol. Mais \u00e0 quoi m\u00e8nent ces gestes s\u2019ils ne s\u2019enracinent pas d\u2019abord dans l\u2019accueil paisible de la gr\u00e2ce qui vient d\u2019un autre ? <\/strong>Comme pour le violoniste, le supr\u00eame exercice ou, si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re, la supr\u00eame asc\u00e8se n\u2019est pas du c\u00f4t\u00e9 de la technique, ou de nos propres actions, mais d\u2019un abandon : l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit en nous. J\u00e9sus lui-m\u00eame nous montre la voie, qui ne s\u2019engage pas au d\u00e9sert de son propre chef, mais sous la conduite de l\u2019Esprit (Mc 1,12). Ecouter l\u2019Esprit nous place en position d\u2019attente, dans un silence recueilli et \u00e0 certains \u00e9gards, inconfortable, tant nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 organiser nos vies, \u00e0 leur fixer un cap sans attendre, \u00e0 les remplir d\u2019activit\u00e9s, d\u2019objectifs ou de r\u00e9solutions diverses. Celui qui se risque \u00e0 cet effort \u2013r\u00e9el !- sera peut-\u00eatre d\u00e9\u00e7u de la modestie de son recueillement : trop vite agit\u00e9, trop souvent dispers\u00e9, toujours trop bruyant. Peut-\u00eatre percevra-t-il que le combat spirituel commence et se poursuit souvent ainsi, sur le banc tout simple d\u2019une \u00e9glise, ou dans le fauteuil d\u2019une chambre, \u00e0 l\u2019\u00e9cart, avec des pens\u00e9es bien ordinaires. Sa pri\u00e8re pourra lui para\u00eetre vaine, et il sera tent\u00e9 d\u2019y mettre un terme. Pourtant elle ne l\u2019est pas. Consentir \u00e0 cette attention priante et pourtant assaillie de distractions, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 faire de la place \u00e0 l\u2019Esprit, en mettant \u00e0 distance l\u2019exigence d\u2019une pri\u00e8re efficace et \u00ab riche \u00bb, pleine des r\u00e9ponses que nous esp\u00e9rons, et que souvent d\u2019ailleurs, nous anticipons. <\/strong>De m\u00eame que le refus de J\u00e9sus de transformer les pierres en pains pour satisfaire sa faim le pr\u00e9pare, au prix du manque, \u00e0 \u00eatre servi par les anges (Mt 4,1-11), le silence perturb\u00e9 de notre pri\u00e8re nous pr\u00e9pare \u00e0 entendre les murmures de l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9coute engendre la douceur, parce qu\u2019elle d\u00e9pouille progressivement celui qui s\u2019y risque de ses propres exigences, des id\u00e9es qu\u2019il se fait de ce que Dieu attend de lui. Dans l\u2019attente et le silence, Dieu peut \u00eatre vraiment Dieu, et non plus seulement l\u2019image que l\u2019on s\u2019en est form\u00e9.<\/strong> Et cette douceur peut se r\u00e9pandre sur nos relations aux \u00eatres et aux choses qui nous entourent, parce qu\u2019elle nous forme \u00e0 les laisser surgir tels qu\u2019ils sont, et non plus tels que nous voudrions qu\u2019ils soient. \u00ab Apprenez de moi que je suis doux et humble de c\u0153ur<\/em> \u00bb (Mt 11,29), nous dit J\u00e9sus. Le chemin que nous indique J\u00e9sus au d\u00e9sert est d\u2019abord celui d\u2019une relation \u00e0 l\u2019Esprit,  d\u2019une douceur \u00e0 accueillir pour recevoir la vie comme un don, et non comme un objectif \u00e0 conqu\u00e9rir.  La douceur, c\u2019est peut-\u00eatre aussi ce dont l\u2019artiste a besoin, pour se livrer au risque de la fausse note et de la critique impitoyable du public. Les forts ne viennent jamais \u00e0 bout de la peur de l\u2019\u00e9chec. Seuls les doux consentent v\u00e9ritablement au risque d\u2019\u00eatre bless\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Il y a quelques mois, l\u2019association pour laquelle je travaille a organis\u00e9 un s\u00e9minaire d\u2019\u00e9quipe. 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La question peut sembler particuli\u00e8rement sombre, et je n\u2019aime pas franchement la poser. J\u2019ai m\u00eame longtemps r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 sa simple id\u00e9e, avec en moi cette r\u00e9ponse quasi-automatique et peut-\u00eatre salutaire\u00a0: \u00ab\u00a0tout ne s\u2019effondre pas\u00a0!\u00a0\u00bb. Pourtant au fil des derniers mois et des derni\u00e8res ann\u00e9es, qui\u2026","rel":"","context":"Dans "Soci\u00e9t\u00e9"","block_context":{"text":"Soci\u00e9t\u00e9","link":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/category\/societe\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/jeztalk.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/roxanne-desgagnes-qbtyUQtqJ8k-unsplash.jpg?fit=640%2C427&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/jeztalk.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/roxanne-desgagnes-qbtyUQtqJ8k-unsplash.jpg?fit=640%2C427&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/jeztalk.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/roxanne-desgagnes-qbtyUQtqJ8k-unsplash.jpg?fit=640%2C427&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=211"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/211\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":531,"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/211\/revisions\/531"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}