{"id":488,"date":"2022-12-05T06:30:00","date_gmt":"2022-12-05T05:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jeztalk.com\/?p=488"},"modified":"2022-12-05T09:25:03","modified_gmt":"2022-12-05T08:25:03","slug":"un-etre-fragile-et-menace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jeztalk.com\/index.php\/2022\/12\/05\/un-etre-fragile-et-menace\/","title":{"rendered":"Un \u00eatre fragile et menac\u00e9<\/strong>"},"content":{"rendered":"Temps de lecture\u00a0: <\/span> 3<\/span> minutes
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A l\u2019origine, il y eu l\u2019\u00e9trange exp\u00e9rience d\u2019une pr\u00e9sence, l\u2019impression de p\u00e9n\u00e9trer un territoire interdit : l\u2019apparition d\u2019une b\u00eate. C\u2019\u00e9tait une salle obscure du 6\u00e8me<\/sup> arrondissement. Voil\u00e0 plus d\u2019une heure que nous voyagions par cimes et vall\u00e9es, il avait m\u00eame neig\u00e9. La cam\u00e9ra de Marie Amiguet nous avait fait suivre la trace des trappeurs (le photographe et l\u2019\u00e9crivain, Vincent Munier et Sylvain Tesson) et les trappeurs avaient \u00e9t\u00e9 surpris. La b\u00eate entrait dans l\u2019\u00e9cran, nous offrait sa pr\u00e9sence : nos yeux aux paumes de mains ouvertes accueillaient son partage.<\/p>\n\n\n\n

Comme tout ce qui est pr\u00e9cieux, le souvenir de cet instant avait disparu. Il me fallut des circonstances pour le retrouver. Un livre du m\u00eame nom avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 ce film qui m\u2019avait tant \u00e9mu : La panth\u00e8re des neiges<\/em> (Gallimard, 2019). Je le lisais. Dans ce recueil de blessure et de beaut\u00e9, l\u2019exp\u00e9rience s\u2019approfondissait. Sylvain Tesson narrait son voyage au Tibet dans les pas de Vincent Munier, photographe animalier.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 venait l\u2019\u00e9paisseur de cette rencontre, l\u2019\u00e9chos silencieux qu\u2019elle d\u00e9clenchait en moi ? J\u2019avais d\u00e9j\u00e0 vu des panth\u00e8res : j\u2019en voyais tous les jours. Il me suffisait de taper le mot p-a-n-t-h-\u00e8-r-e, ou simplement de le prononcer, pour que Siri acc\u00e8de \u00e0 ma demande : une figure apparaissait, d\u00e9pourvue d\u2019int\u00e9r\u00eat. Premier enseignement : je comprenais que le r\u00e9cit importe et que le d\u00e9sir, pareille \u00e0 la panth\u00e8re, est un \u00eatre fragile et menac\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il avait fallu apprendre \u00e0 se cacher, d\u00e9sapprendre son importance pour s\u2019initier \u00e0 celle du monde. La nature \u00e9tait une \u00e9cole : celle de la discr\u00e9tion. Elle n\u2019avait pas d\u2019\u00e2ge et imposait son rythme, lent. Le vide des grands espaces avait irradi\u00e9 le c\u0153ur des trappeurs. Il avait fallu consentir au forage\u2026 Le burin du silence avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la parent\u00e9 de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 avec l\u2019immensit\u00e9 du monde.<\/strong> La sc\u00e8ne dress\u00e9e par l\u2019aff\u00fbt enseignait que l\u2019apparition des \u00eatres s\u2019op\u00e9rait sur ce double-th\u00e9\u00e2tre. Il fallait se hisser \u00e0 cette crois\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exercice pourrait para\u00eetre aust\u00e8re ? Il n\u2019appartenait qu\u2019aux enfants. Les deux gaillards s\u2019\u00e9taient entendus sur les r\u00e8gles : c\u2019\u00e9tait un jeu. Il leur offrait des clefs pour communiquer, apprivoiser cet autre qu\u2019est l\u2019autre ; communier ?<\/p>\n\n\n\n

Au fond de la rencontre gisait une force insoup\u00e7onn\u00e9e, l\u2019empreinte d\u2019un chant imm\u00e9morial distill\u00e9 par les yacks en voix de basse, les hermines en cris aigu\u00ebs et clairs. Chaque animal \u00e9tait un blason qui signait une mani\u00e8re d\u2019habiter le monde. \u00ab Elle \u00e9tait la formule du lieu \u00bb \u00e9crit magistralement Tesson au sujet de la panth\u00e8re. Les deux comp\u00e8res s\u2019en \u00e9mouvaient. L\u2019\u00e9crivain prenait des notes, reviendrait sur tout cela : pour l\u2019heure, faute de parole, les b\u00eates chantaient en nous.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, cette beaut\u00e9 devait nourrir dans le c\u0153ur de l\u2019auteur une nostalgie, convoquer des soleils froids, bient\u00f4t \u00e9teints. Ces instants ne valaient pas face au cours de l\u2019histoire. A l\u2019heure de conclure son ouvrage, l\u2019\u00e9crivain nous disait : \u00ab Nous en avions fini avec la Terre. L\u2019univers allait \u00e0 pr\u00e9sent apprendre \u00e0 conna\u00eetre l\u2019homme. L\u2019ombre gagnait. Adieu panth\u00e8res ! \u00bb. Je m\u2019\u00e9tonnais de ce coup de frein, l\u2019aboutissement de la rencontre de la beaut\u00e9 en d\u00e9sespoir. Comment comprendre ce rendez-vous manqu\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

La force de ces deux \u0153uvres faisait monter en moi le souvenir d\u2019un autre chant de d\u00e9sir et d\u2019amour, un chant des chants retenu dans la Bible. \u00ab Viens du Liban, \u00f4 fianc\u00e9e, viens du Liban, fais ton entr\u00e9e. Abaisse tes regards, des cimes de l\u2019Amana, des cimes du Sanir et de l\u2019Hermon, repaire des lions, montagnes des l\u00e9opards \u00bb, \u00e9crit le bien-aim\u00e9 pour chanter son attente. Pareille aux b\u00eates contempl\u00e9es par les hommes, le Cantique des Cantiques<\/em> est un livre o\u00f9 l\u2019homme et la femme se cherchent, se trouvent, se perdent et se retrouvent, jusqu\u2019\u00e0 devenir l\u2019un pour l\u2019autre, eux-aussi, blason, mani\u00e8re d\u2019habiter le monde : \u00ab Mets-moi comme un sceau sur ton c\u0153ur, comme un sceau sur ton bras \u00bb, dit la bien-aim\u00e9e \u00e0 son amant lors du dernier po\u00e8me. <\/p>\n\n\n\n

Et je m\u2019\u00e9tonnais de cette parent\u00e9 et de la mani\u00e8re dont les fils de la beaut\u00e9 de la cr\u00e9ation et de l\u2019amour humain se rejoignaient. Il y avait dans ces \u0153uvres la m\u00eame \u00e9vidence du jeu qui rapproche l\u2019homme de son enfance et le met aux prises avec les r\u00e9alit\u00e9s essentielles de son existence. Je pensais que les maux dont souffre notre \u00e9poque dans son rapport aux corps et \u00e0 la nature \u00e9taient au fond les m\u00eames : la m\u00eame pr\u00e9dation de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 d\u00e9structurante du \u00ab tout, tout de suite \u00bb, la m\u00eame aseptisation d\u2019une exp\u00e9rience r\u00e9duite \u00e0 l\u2019image et standardis\u00e9e. Ces trois \u0153uvres allumaient un contre-feu, offraient les ingr\u00e9dients d\u2019un d\u00e9sir qui mature jusqu\u2019\u00e0 devenir parole : \u00e9chang\u00e9e dans l\u2019amour humain ; offerte en louange ou reconduite au silence qui l\u2019a vu na\u00eetre dans la rencontre de la cr\u00e9ation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Restait le rendez-vous manqu\u00e9\u2026 Le Cantique, lui aussi, parlait peu de Dieu. De plus, il refusait de mettre l\u2019amour en roman pour rester le po\u00e8me de son \u00e9ternel et surprenante invitation dans nos vies. Avec lui, il s\u2019agissait de perdre ses raisons, vivre, aimer, et recommencer \u00e0 balbutier… <\/p>\n\n\n\n

N\u2019\u00e9tait-ce pas l\u00e0 l\u2019ultime faiblesse de Dieu : s\u2019\u00eatre choisi pour indice la part la plus belle mais aussi la plus fragile des \u00eatres ?<\/p>\n\n\n\n

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Temps de lecture\u00a0: <\/span> 3<\/span> minutes
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